María Elia del Rosario Capella
Resumen
Como una de las docentes a cargo del trabajo en materia de Memoria y Derechos Humanos de la Tecnicatura de Música Popular, expondré las experiencias con los estudiantes en las cuales, el principal territorio abordado es el Espacio para la Memoria y los Derechos Humanos ex ESMA.
Este espacio es no solo el lugar en donde esta situada la Tecnicatura, sino también el archivo
fundamental que utilizamos en la materia “Historia reciente y Derechos Humanos”.
Lo que vuelve a esos lugares “sitios de memoria” es la historia que concentran. La construcción de sentido en la enseñanza de los hechos ocurridos durante la última dictadura cívico militar sumado al hecho de estar habitando un espacio donde funcionó uno de los centros clandestinos de detención más grandes del país guían el trabajo realizado a lo largo de estos 8 años de existencia. La construcción de memoria, como proceso dinámico que es, interpela y condiciona no solo las temáticas abordadas sino también la pedagogía desarrollada.
El hecho concreto de instalar una escuela de música popular en la casa de las Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora, en conjunto con la UNLP y la Fundación Música Esperanza, impone un abordaje del territorio habitado que se estructura en la enseñanza de los derechos humanos y la historia reciente. Tanto el Museo de la Memoria como todo el predio, son utilizados como un dinámico archivo a explorar, decodificar y entender a través de los trabajos de la cátedra. Esta es la experiencia que se presentará.
El espacio para la memoria como territorio para la enseñanza de la historia reciente y los
Derechos Humanos. La experiencia en la Tecnicatura de Música Popular.
Agradecimientos
A las Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora por la hermosa tarea encomendada.
A Fátima Cabrera, por la confianza. A los compañeros de cátedra, consejeros en la tarea y amigos.
A todos los que hacemos la tecnicatura cotidianamente, en especial a la UNLP, Música Esperanza
y todos los estudiantes.
Introducción
En los trabajos por la memoria, la transmisión ocupa un lugar central. Contrarrestar el olvido que producen el paso del tiempo y la precariedad de la memoria, tan vulnerable a las presiones de la cultura, es ya un trabajo muy arduo. Se trata sin embargo, de impedir también que avancen las versiones que intentan minimizar, negar o borrar lo ocurrido alterando su carácter o mostrando un rostro menos monstruoso de lo que fue el terrorismo de Estado: la aplicación de un plan sistemático de eliminación de miles de ciudadanos, en especial de opositores políticos, jóvenes en su enorme mayoría.
La tecnicatura de música popular y derechos humanos, que llevan adelante Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora, la Fundación Música y Esperanza y la Universidad Nacional de La Plata en el Espacio para la Memoria (ex ESMA) es una iniciativa que busca construir músicos con un perfil social, comunitario y un fuerte compromiso con los derechos humanos. La Tecnicatura de Música Popular, cuya duración es de cuatro años, pretende generar un espacio de educación universitaria promoviendo experiencias ligadas a expresiones artísticas y a la organización comunitaria. La idea es poder generar espacios de formación, producción y expresión de música popular, vinculados a prácticas que reconstruyan lazos sociales y de esta forma poder brindar un ámbito de formación diferente que no solo permita enfatizar la formación musical sino también en derechos humanos, es por ello por lo que una de las líneas troncales que atraviesa la carrera la compone el trabajo y estudio de los derechos humanos.
El estudio de la historia reciente y los derechos humanos brindan al estudiante una formación para desarrollar su actividad comprendiendo el contexto histórico y social de la Argentina y Latinoamérica. El papel fundamental que el movimiento de derechos humanos y principalmente, la lucha de las Madres de Plaza de Mayo tiene en la construcción de nuestra identidad popular.
El Área de Formación Contextual y de Derechos Humanos abarca los tres años de la carrera, profundiza la perspectiva de los derechos humanos en la historia reciente, la construcción de ciudadanía y la ética profesional como sostén ideológico de la formación musical de la Tecnicatura.
Particularmente, la materia “Historia reciente y derechos humanos” tiene entre sus objetivos promover la articulación entre la música y los derechos humanos en la formación de los estudiantes. Generar procesos colectivos de análisis de las prácticas de trasformación social para la restitución de los derechos. Integrar saberes posibles de replicarse en diferentes espacios de la sociedad, privilegiando aquellos sectores con dificultades en el acceso a dispositivos socioeducativos.
El desarrollo del curso consiste en la realización de encuentros de análisis y reflexión sobre la práctica en derechos humanos a lo largo de la historia reciente, y de qué manera esas experiencias sociohistóricas otorgan una perspectiva propia para el desarrollo de propuestas de intervención.
Desde las materias de derechos humanos, la utilización de los espacios concretos del Espacio para la Memoria, las calles del predio, los distintos edificios, las distintas actividades que se desarrollaron allí durante la dictadura y en la actualidad, como así también el Casino de Oficiales, donde funcionó el centro clandestino de detención (CCD) son el marco donde se reprodujo el sistema de represión ilegal implementado por la dictadura cívico militar y funcionan como archivos dinámicos que utilizamos para el aprendizaje al mismo momento que son el territorio que habitamos, lo cual genera una muy particular potencia pedagógica.
Estos espacios adquirieron dimensiones y significados particulares a través del tiempo y se vuelven a resignificar con el trabajo que realizan los estudiantes en cada oportunidad.
Son muchos los lugares que fueron utilizados como centros de detención, tortura, muerte y desaparición. Si bien todos ellos en alguna medida fueron parte de las distintas estrategias de aniquilamiento que tuvo la última dictadura cívica militar, algunos han comenzado a recorrer un largo camino para convertirse en sitios o espacios de memoria y derechos humanos. Estos espacios en sus procesos de conformación y desarrollo requieren una estrategia para contribuir con la continuidad del juzgamiento de los crímenes del período y también para que desde esa perspectiva se puedan abordar los derechos del presente. Estas memorias del territorio permiten comprender las vinculaciones entre sitio y territorio en el ejercicio de su dominio por parte de la estructura militar.
La acción repentina, violenta y premeditada de un asesinato o secuestro a plena luz del día, transmite un mensaje que permanece en el tiempo dejando un vacío como preludio de la desaparición. La conciencia de esos hechos instalados en un espacio concreto que hoy es habitado por los estudiantes genera una curiosidad inquietante en ellos; las preguntas sobre cómo era la convivencia entre los detenidos desaparecidos, con los jóvenes que estudiaban en la Escuela de Mecánica de la Armada, con los vecinos de enfrente en la avda. Libertador, como así también la escuela Raggio que está vecina a donde funcionó el CCD, son constantes y se acentúan cuando en los recorridos con los guías por el predio, escuchan claramente a estos diferentes actores y toman conciencia de que es más que improbable que no se haya percibido lo que ocurría en el Casino de Oficiales.
Esta repentina conciencia sintetiza el mensaje de terror, el método utilizado y como garantizaba su eficaz transmisión, esto es muy esclarecedor, sobre todo para los jóvenes que han nacido en democracia y cuestionan la idea de la utilización del terror como mecanismo de control social.
Al indagar en el espacio para la memoria como territorio se produce una indagación que no busca solamente cómo sucedieron los hechos, también busca la complejidad de situaciones en las que se vio envuelto el espacio desde el regreso a la democracia y en la actualidad, en particular en el espacio de la ex ESMA, una gran pregunta recorre al estudiantado, cómo pudo funcionar en ese lugar un CCD, frente a la vista de toda la comunidad.
El espacio para la memoria (ex ESMA) como herramienta pedagógica, todo el espacio como territorio y archivo
El Espacio para la Memoria ex ESMA se presenta como un espacio que responde a necesidades precisas, creció en el interior de los edificios públicos, las escuelas o dependencias donde se desarrollaban actividades con aparente normalidad. Reconfiguró los espacios acondicionándolos como oscuras escenografías adaptadas a cada edificio con las mismas secuencias y los mismos nombres: la “cucha”, el “tubo”, la “leonera”, el “pañol”, etc. Reprodujo allí una maquinaria clandestina que bajo un orden estricto sometió a las víctimas a la pérdida gradual de sus identidades hasta la muerte en la oscuridad, el encierro y la tortura. Finalmente resguardó todo este procedimiento con el cumplimiento de medidas de seguridad.
Esa realidad transmite un enorme poder, nos interpela y nos desafía a pensar qué haremos con ese conocimiento y esas emociones que despiertan.
La dinámica pedagógica en el primer año de trabajo, impone un trabajo práctico que consiste, luego de las visitas al predio y al CCD en seleccionar un eje de temas o una perspectiva en común (elegida entre los miembros del grupo), el objetivo del trabajo no es reproducir la información que se escucha en la visitas sino poder relacionar con el contexto social y político de la dictadura cívico militar hasta la actualidad, situar los hechos históricamente, comentar las reflexiones que se dieron en el grupo y el proceso que se realizó hasta llegar a la presentación. Las presentaciones son con soportes audiovisuales, actividad participativa o cualquier material que se elija.
Así es como los estudiantes deciden acercarse a distintos actores sociales para terminar de enlazar los conocimientos que van a cimentar la construcción de memoria que implica cada uno de esos trabajos.
El principal trabajo de la memoria es conseguir que los relatos construyan su estatuto de justicia en una búsqueda permanente de ampliación de los consensos. La excepcionalidad de la memoria del terrorismo de Estado impone otros deberes, porque obliga no sólo a pensar cómo se fundamenta una valoración diferencial de esta memoria frente a otras memorias parciales, sino que impone una voluntad de conquista de toda la sociedad, una voluntad de traducción de la lucha por la verdad, la memoria y la justicia, de universalización de valores que rompe con algunos hábitos muy arraigados en este propio sector. Y para esa tarea de universalización, el territorio del Espacio para la Memoria es una plataforma extraordinaria.
En relación con el Espacio Memoria es importante remarcar la firmeza con la que los organismos de derechos humanos están interviniendo en el sitio desde el primer momento en que se tomó posesión por parte del Estado Nacional, la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y los Organismos de derechos humanos. La conformación y el asentamiento institucional, la marcha lenta pero firme de la ocupación de las instituciones y organismos de sus respectivos espacios y la intervención en la edificación más comprometida por las prácticas represivas, son algunas de las razones para pensar el Espacio como un espacio dinámico y en constante significación.
El Archivo de la casa por la Identidad, de Abuelas de Plaza de Mayo, el archivo Nacional de la Memoria, el archivo del IPPDH, Memoria Abierta, entre otros que también funcionan en el predio ha crecido e incorporando material preservándolo y ordenándolo, facilitando a los estudiantes la profundización de las inquietudes sobre las que se eligió trabajar.
Esa dinámica a la que se intenta colaborar desde la tarea pedagógica, en lugar de mitologizar el espacio –algo que es frecuente en las políticas de identidad– trabaja en pos de “disolver la mitología en el espacio de la historia” (Benjamín, 2007).
La memoria como una posibilidad de redención, de regreso al pasado para provocar un cuestionamiento, en términos políticos y éticos, también para entender el pasado, significando el presente.
Durante el trabajo pedagógico el desarrollo condensa las experiencias de análisis, reflexión colectiva y la presentación de materiales en distintos formatos (literario, audiovisual, performático) sobre la historia reciente, y de qué manera esas experiencias sociohistóricas otorgan una perspectiva sobre la actualidad a los estudiantes, futuros técnicos en música popular.
El trabajo pedagógico que se realiza, centrado en la necesidad de discutir en el seno de la vida universitaria sobre las producciones artísticas populares y de estudiar e investigar acerca de las corrientes estéticas constitutivas y emergentes encontrando los lazos históricos latinoamericanos, su vinculación con la problemática de la identidad cultural y sus potenciales prospectivos. Todo ello situado en un lugar partículas, la Casa “Nuestros Hijos” de Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora, sustentado por la convicción de que es en la vigencia más plena de los derechos humanos en donde deben respaldarse los desarrollos culturales.
El desarrollo de la carrera dentro de la casa de las Madres, y a su vez, en el Espacio de la Memoria (ex Esma) es un condicionante territorial sustantivo para la comprensión de la historia reciente, la música popular y el rol político de los artistas en formación y que tiene una incidencia particular en la experiencia pedagógica desarrollada.
Este conjunto de cuestiones genera una complejidad que sin duda se ha manifestado a lo largo de los trabajos desarrollados por los estudiantes, en el trabajo en el aula y en los espacios comunes de la Tecnicatura. Trabajos que parten de los lineamientos de las materias y que se constituyen en diseños y propuestas creativas propias. Estos trabajos, presentan dos núcleos de desarrollo a partir de las múltiples significaciones del predio y el Centro Clandestino de Detención que funcionó en la ESMA y las audiencias de Juicios de Lesa Humanidad que constituyen hechos del presente que enlazan el pasado reciente.
El estudio de la historia reciente y los derechos humanos brindan al estudiante una formación tendiente a que posea herramientas para desarrollar su actividad comprendiendo el contexto histórico y social de la Argentina contemporánea y el papel fundamental que la lucha de las Madres de Plaza de Mayo y de los pueblos latinoamericanos que por los derechos humanos ha tenido en la construcción de nuestra identidad como pueblo.
Su objetivo principal es promover la articulación entre la música y los derechos humanos para lograr la integración de teoría y práctica en la formación de estudiantes, generando instancias de análisis colectivo de las prácticas que promuevan la constante trasformación social en pos de una mayor vigencia y ejercicio de los derechos fundamentales.
Las actividades consisten en la realización de encuentros de análisis y reflexión sobre la práctica en derechos humanos a lo largo de la historia reciente, y como en la actualidad esas experiencias otorgan perspectiva para el desarrollo de propuestas de intervención.
La necesidad de discutir en el seno de la vida universitaria sobre las producciones artísticas populares y de estudiar e investigar acerca de las corrientes estéticas constitutivas y emergentes de los procesos sociales más significativos de la historia argentina y latinoamericana, su vinculación con la problemática de la identidad cultural y sus potenciales desarrollos prospectivos. Todo ello sustentado por la convicción de que es en la vigencia más plena de los derechos humanos en donde deben respaldarse los desarrollos culturales.
Desde esta perspectiva, pensar la relación entre la historia reciente, la música popular y la política.
El desarrollo de la cátedra en el espacio de la ex Escuela Mecánica de la Armada como Espacio para La Memoria otorga un marco excepcional para el abordaje de lo acontecido en los últimos cincuenta años en el país y en Latinoamérica.
La formación sistemática en materias musicales, con su respaldo en el compromiso con los Derechos Humanos desde su estudio y por el espíritu constante de la presencia de las Madres, es promotora de músicos que generen una cultura desde las bases, más justa en oportunidades.
Promoviendo una confluencia de saberes posibles de replicarse en diferentes espacios de la sociedad, y privilegiando, como actores de transformación a aquellos sectores con dificultades en el acceso a dispositivos socioeducativos.
El Área de formación contextual y de Derechos Humanos, coordinada por Madres Línea Fundadora, estructura los tres años de carrera en torno a los derechos humanos, abordados desde la historia reciente, la construcción de ciudadanía y la ética profesional complementan la formación musical de la Tecnicatura. Para lograr estos objetivos se trabaja en el análisis de una selección de materiales teóricos, para realizar una lectura crítica y participativa, recursos audiovisuales, casos judiciales, artículos periodísticos, ejercicios prácticos para desarrollar la capacidad de acción para lograr la restitución o vigencia de los derechos humanos. Todos los temas son analizados a la luz de la realidad social y la coyuntura.
La educación social encuentra su razón de ser en la promoción y lucha por la ciudadanía, entendiendo que ésta es un proceso de construcción colectiva cuya dimensión ética reconoce como sujetos de derecho a los diferentes grupos sociales con los cuales trabaja. En este contexto, la educación social como parte de las políticas públicas o de los proyectos de la sociedad civil es una estrategia necesaria para mejorar la calidad democrática, vigorizando la participación política de los sectores populares, afianzando el ejercicio de los derechos humanos y la ciudadanía responsable.
Desde su concepción y acción es una propuesta ética, política, pedagógica y territorial que funciona como un todo inseparable: ética porque su opción fundamental es por los excluidos y sus derechos (salud, educación, vivienda, trabajo); política porque actúa mejorando sus posibilidades de decisión para la transformación de los problemas que los aquejan y fortaleciendo sus organizaciones; pedagógica porque su especificidad es el desarrollo de la creatividad, de las capacidades y de los valores individuales y colectivos; territorio porque ese es el ámbito en donde se desarrollaran las perspectivas introducidas como así también el espacio sobre el cual se desarrollaran los análisis. Teniendo en cuenta estas ideas, el músico popular en el ejercicio de su profesión, realimenta su compromiso personal entendiendo realidad que lo involucra y reformulando los contenidos de su propia formación y práctica como herramientas.
Una síntesis de los resultados obtenidos
La propuesta pedagógica ha tenido un desarrollo muy positivo en cuanto a las intervenciones grupales y trabajos entregados. Se observa especialmente que da frutos la propuesta de promover la autonomía interpretativa de los hechos situados en el contexto histórico y la exposición y desarrollo de las ideas. Es muy productivo que deban trabajar en grupo, lo que implica alcanzar acuerdos y consensos generales para poder materializar los trabajos.
Se produce un cambio significativo en los grupos de estudiantes en determinados momentos muy puntuales e identificados por el equipo pedagógico. Uno de esos momentos es cuando se acercan concretamente a las madres, ya sea a través de charlar, compartir el espacio, encontrarlas en los actos. Esa proximidad los enlaza con el proceso histórico de una manera que ellos explican y entienden perfectamente.
Otro momento fundamental en el proceso de aprendizaje se da con las visitas al predio y al CCD ESMA. En esos dos momentos se conocen los hechos múltiples y diversos que acontecieron y acontecen en ese territorio puntual. El juego entre pasado y presente, el Espacio para la Memoria como territorio concreto que se habita, se significa y frecuentemente se disfruta, puesto en relación con su pasado de Terrorismo de Estado.
La experiencia particular durante el año 2015 particularmente, en que se realizaron cambios de ubicación del “aula” debido a las amenazas de bomba en el predio, dificultó en este período individualizar a los concurrentes e integrar las actividades. No obstante se dieron todas las clases programadas y trabajamos desde el principio para la constitución de pequeños grupos para ir concretando las actividades prácticas y que resultara más fácil la comunicación entre ellos. Es remarcable como, pese a no contar con un espacio físico que nos contenga, la mayoría de las clases, cuando había amenazas de bomba se realizaban en una esquina, una plaza cercana, la vereda, entre otros lugares; la asistencia se mantuvo igual de numerosa que cuando se podía ingresar a la Casa “Nuestros Hijos” sede de la Tecnicatura.
Las docentes impulsamos y acompañamos directamente las actividades generales de todo el grupo (visitas al predio, al sitio de memoria y al Tribunal Oral al que concurramos para presenciar
audiencia) porque no lograban una organización propia para concretarlas. Sin embargo, frente a la
perspectiva de concurrir en grupo a estas actividades la asistencia es casi perfecta, con la
particularidad en los últimos años que numerosos estudiantes convocan a otros (familiares, amigos,
compañeros de grupo o militancia) a participar de las visitas y audiencia.
Hay indicios de que en esto influyó la densidad de los temas que iban a abordarse en esas experiencias, con más la necesidad de un respaldo afectivo para enfrentar el proceso de conocimiento con mayor profundidad, lo que tiene como resultado una resignificación sustancial del espacio al que se concurre (Ex ESMA).
Una cuestión para poner en evidencia es la coexistencia hacia el interior de la carrera de tres “subgrupos” con diferentes intereses originalmente: un grupo comprometido previamente en las cuestiones de derechos humanos, otro grupo de estudiantes afectados directamente por ser familiares directos de víctimas del terrorismo de estado y un tercero, los que se vinculaban por primera vez (en profundidad) con la temática.
Luego de los primeros trabajos, en el cual se presentan producciones muy diversas tanto en los temas como en la estética, las conversaciones grupales resultan más productivas. Cada grupo debe identificar y poner en común sus procesos de trabajo valorando esto conjuntamente con los resultados. De este modo mejoran las interacciones y hay mayor fluidez en las relaciones, en el intercambio temático y los contenidos que se van proponiendo entre los estudiantes de manera más consistentes y fundamentada. Así también se va logrando una mixtura muy nutritiva entre los diversos grupos a los que antes se hizo referencia.
Conclusiones
El intento que se plasma cada año en el trabajo que desarrollamos desde el eje derechos humanos de la Tecnicatura de Música Popular es el de apostar a la generación de una memoria crítica, que situé a los estudiantes dentro del espacio que habitan, instigando a que lo apropien, otorgándole nuevos significados y funciones. Sabiéndolo archivo de la historia reciente, habiéndolo conocido e interpretado y a partir de ello, poder otorgarle nuevos roles.
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