Mart\u00edn Fern\u00e1ndez, V\u00edctor Daniel Zas<\/p>\n\n\n\n
Resumen<\/strong> Historicidad y desaf\u00edos de la articulaci\u00f3n como propuesta formativa de la escuela popular de m\u00fasica<\/strong> Mart\u00edn Fern\u00e1ndez, V\u00edctor Daniel Zas Resumen El barrio de Villa Hidalgo, Jos\u00e9 Le\u00f3n Su\u00e1rez, Partido de San Mart\u00edn, Pcia. de Buenos Aires; se encuentra ubicado en la cuenca del Rio Reconquista, aleda\u00f1o las v\u00edas del ferrocarril Belgrano y el camino del Buen Ayre. Como muchos asentamientos del conurbano Bonaerense, Villa Hidalgo fue atravesando diferentes problem\u00e1ticas […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[19,10],"tags":[],"class_list":["post-170","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-19","category-sistematizacion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ruidoenelmate.com.ar\/epm\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/170","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ruidoenelmate.com.ar\/epm\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ruidoenelmate.com.ar\/epm\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ruidoenelmate.com.ar\/epm\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ruidoenelmate.com.ar\/epm\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=170"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/ruidoenelmate.com.ar\/epm\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/170\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":172,"href":"https:\/\/ruidoenelmate.com.ar\/epm\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/170\/revisions\/172"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ruidoenelmate.com.ar\/epm\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=170"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ruidoenelmate.com.ar\/epm\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=170"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ruidoenelmate.com.ar\/epm\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=170"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
El barrio de Villa Hidalgo, Jos\u00e9 Le\u00f3n Su\u00e1rez, Partido de San Mart\u00edn, Pcia. de Buenos Aires; se encuentra ubicado en la cuenca del Rio Reconquista, aleda\u00f1o las v\u00edas del ferrocarril Belgrano y el camino del Buen Ayre. Como muchos asentamientos del conurbano Bonaerense, Villa Hidalgo fue atravesando diferentes problem\u00e1ticas habitacionales y de desarrollo social, consecuencia de la ausencia del Estado. La organizaci\u00f3n de vecinxs para encarar estas problem\u00e1ticas se vio profundamente reprimida durante la \u00faltima dictadura c\u00edvico-militar. A fines del a\u00f1o 1982 y principios de 1983 militantes barriales, docentes vecinos y catequistas fundan el Centro de comunicaci\u00f3n popular Renaciendo, partiendo de la comunicaci\u00f3n popular como herramienta de uni\u00f3n vecinal y desarrollo social. El centro crea la revista \u201cRenaciendo\u201d, conectando a los vecinos y vecinas a trav\u00e9s de las noticias y necesidades barriales, interpelando las diferentes problem\u00e1ticas territoriales que atravesaba la comunidad. A trav\u00e9s de la
articulaci\u00f3n entre los vecinxs, agrupaciones vecinales, el grupo de j\u00f3venes y la asociaci\u00f3n de mujeres La Colmena, se profundizo esta din\u00e1mica comunicacional popular para la transformaci\u00f3n social y se crea en 1988 la Radio Comunitaria Fm Reconquista. Este espacio de comunicaci\u00f3n comunitaria permite que las organizaciones y el barrio en general pueda expresarse con libertad, construyendo su propio mensaje. Pero tambi\u00e9n la radio particip\u00f3 y participa activamente en la gesti\u00f3n de pol\u00edticas para mejorar la calidad
de vida de vecinxs del barrio. Desde el a\u00f1o 2009 el grupo de j\u00f3venes de Fm Reconquista gestiona los talleres musicales de Fm Reconquista. Su objetivo es promover la participaci\u00f3n de chicxs del barrio en la formaci\u00f3n de propuestas que estimulen la creatividad y, a su vez, construir un lugar de contenci\u00f3n e inclusi\u00f3n. Con el objetivo de la producci\u00f3n musical como praxis de los conocimientos adquiridos en los diferentes talleres musicales, y la integraci\u00f3n de los chicxs que participan en ellos, se forma en el
a\u00f1o 2014 la Orquesta estable de Radio Reconquista, migrando el formato ensamble producido en los talleres al formato orquesta. Es justamente a partir de ese a\u00f1o que este espacio de ense\u00f1anza musical comienza a vincularse con la Escuela Popular de M\u00fasica como centro de practica territorial. En el siguiente trabajo abordaremos como desde la Orquesta Estable de Radio Reconquista y los talleres musicales de Fm Reconquista se propone, en un espacio de ense\u00f1anza y aprendizaje comunitario, una articulaci\u00f3n entre
los derechos humanos, la interpelaci\u00f3n de la realidad y la producci\u00f3n musical; todo esto con un fuerte anclaje territorial. Teniendo en cuenta que La Escuela Popular de M\u00fasica se asienta ontol\u00f3gicamente en la formaci\u00f3n del m\u00fasico popular profesional orientado al trabajo social y comunitario, analizaremos que paradigmas de construcci\u00f3n de conocimiento musical se lleva a cabo en este espacio de ense\u00f1anza y praxis musical, y cu\u00e1les son las din\u00e1micas de ense\u00f1anza-aprendizaje que se ponen en juego.
Palabras claves: Asociaci\u00f3n de mujeres La Colmena \u2013 FM Reconquista – Escuela Popular de M\u00fasica\/Tecnicatura en M\u00fasica Popular
La organizaci\u00f3n Asociaci\u00f3n de Mujeres La Colmena \/ FM Reconquista, su trabajo alrededor del fen\u00f3meno sonoro musical y su contribuci\u00f3n a la formaci\u00f3n a trav\u00e9s de articulaciones.
Introducci\u00f3n
El barrio: Villa Hidalgo<\/strong>
El barrio de Villa Hidalgo, Jos\u00e9 Le\u00f3n Su\u00e1rez, Partido de San Mart\u00edn, Pcia. de Buenos Aires; se encuentra ubicado en la cuenca del Rio Reconquista, aleda\u00f1o las v\u00edas del ferrocarril Belgrano y el camino del Buen Ayre. Los primeros asentamientos se producen en la d\u00e9cada del 40 con la gran migraci\u00f3n interna desde las provincias (mayoritariamente del Norte) hacia las zonas industriales de Buenos Aires, producto de la crisis del 1929. \u00c9sta deriv\u00f3 en la gran depresi\u00f3n mundial, cuya consecuencia produjo el cierre de los
mercados internacionales y con ello la ca\u00edda del modelo agroexportador argentino. Dada
la cercan\u00eda a la zona Industrial de San Martin y el acceso a Capital Federal; este territorio,
zona de juncales, se fue convirtiendo en barrio.
Como muchos asentamientos de la Capital Federal y el conurbano Bonaerense que se fueron constituyendo con la misma din\u00e1mica, Villa Hidalgo fue atravesando diferentes problem\u00e1ticas habitacionales y de desarrollo social, consecuencia de la ausencia del Estado. La organizaci\u00f3n de vecinos y vecinas para encarar estas problem\u00e1ticas se vio profundamente reprimida durante la \u00faltima dictadura c\u00edvico-militar. A fines del a\u00f1o 1982 y principios de 1983 militantes barriales, docentes vecinos y catequistas fundan el Centro de comunicaci\u00f3n popular Renaciendo, partiendo de la comunicaci\u00f3n popular como
herramienta de uni\u00f3n vecinal y desarrollo social. El centro crea la revista \u201cRenaciendo\u201d, conectando a los vecinos y vecinas a trav\u00e9s de las noticias y necesidades barriales, interpelando las diferentes problem\u00e1ticas territoriales que atravesaban la comunidad. A trav\u00e9s de la articulaci\u00f3n entre los vecinos, agrupaciones vecinales, el grupo de j\u00f3venes y la asociaci\u00f3n de mujeres La Colmena, se profundizo esta din\u00e1mica comunicacional popular para la transformaci\u00f3n social y se crea en 1988 la radio comunitaria Fm
Reconquista.
FM Reconquista: Reconquistar la voz<\/strong>
La Radio Comunitaria FM Reconquista es parte de los programas que desarrolla La Asociaci\u00f3n de Mujeres \u201cLa Colmena\u201d organizaci\u00f3n constituida como una Asociaci\u00f3n Civil, entidad sin fines de lucro, cuya sede central se encuentra ubicada en el barrio de Villa Hidalgo, localidad de\u2009Jos\u00e9 Le\u00f3n Su\u00e1rez, partido de General San Mart\u00edn.
El trabajo que desarrolla en la comunidad consiste en multiservicios, en donde circulan cerca de mil personas entre ni\u00f1xs, adolescentes, mujeres y hombres. Esto implica un trabajo de promoci\u00f3n integral de las mujeres\u2009y sus familias a trav\u00e9s de estrategias de inclusi\u00f3n educativa, pol\u00edtica, cultural, econ\u00f3mica y social. Su desarrollo tiene como fin aportar al fortalecimiento y empoderamiento de las mujeres del barrio, desde all\u00ed el eje en g\u00e9nero atraviesa todas las actividades que se llevan a cabo.\u2009
\u201cEl micr\u00f3fono dice, pero tambi\u00e9n hace\u201d nos cuenta Rafael Gonz\u00e1lez, responsable de planta transmisora y referente de la radio. El espacio de comunicaci\u00f3n comunitaria que se gesta en la radio permite que las organizaciones y el barrio en general pueda expresarse con libertad, construyendo su propio mensaje. Pero tambi\u00e9n la radio particip\u00f3 y participa activamente en la propuesta y gesti\u00f3n de pol\u00edticas para mejorar la calidad de vida de vecinos y vecinas del barrio.
La radio fomenta la participaci\u00f3n vecinal y juvenil promoviendo talleres de comunicaci\u00f3n y art\u00edsticos. Desde el a\u00f1o 2009 el grupo de j\u00f3venes de Fm Reconquista realiza un trabajo art\u00edstico social gestionando estos talleres art\u00edsticos y musicales. Dentro de estos \u00faltimos se encuentran el de guitarra, canto, bajo, teclado y percusi\u00f3n. Su objetivo es promover la participaci\u00f3n de chicos y chicas del barrio en la formaci\u00f3n de disciplinas que estimule la creatividad y, a su vez, construir un lugar de contenci\u00f3n e inclusi\u00f3n. En l\u00ednea con esto se incorporan espacios, como talleres de fotograf\u00eda, yoga, producci\u00f3n de proyectos musicales y audiovisuales, salidas recreativas, viajes, entre otras m\u00faltiples actividades. El rango etario de los chicxs que asisten a los talleres y la orquesta var\u00eda entre los 10 y los 20 a\u00f1os, siendo en su mayor\u00eda adolescentes entre los 12 y 16 a\u00f1os. Casi todos viven en el barrio y forman parte del sistema escolar.
Muchos de los j\u00f3venes que participan de los talleres hace a\u00f1os, son los que en la actualidad est\u00e1n a cargo del dictado de los mismos, resignificando el espacio y las din\u00e1micas en el aprendizaje musical grupal.
Con el objetivo de la producci\u00f3n musical como praxis de los conocimientos adquiridos y la integraci\u00f3n de los chicxs que participan en los talleres, se forma en el a\u00f1o 2014 la Orquesta estable de Radio Reconquista, migrando el formato ensamble producido en los talleres al formato orquesta.
El territorio y la acci\u00f3n musical<\/strong>
Pensar en el \u00e1mbito de aplicaci\u00f3n de una propuesta musical, implica reflexionar sobre el territorio en el que se desarrollar\u00e1, ya que \u00e9ste excede la mera referencia de espacialidad, conteniendo en su constituci\u00f3n un plus de significaci\u00f3n. \u201cEl territorio es siempre espacio habitado, vivido; por lo tanto, hist\u00f3rico y cultural\u201d (Galastegui Vega y Galea Alarc\u00f3n, 2008) Es un espacio donde se forjan identidades y relaciones, donde los elementos culturales (Bonfil Batalla 1991) que lo constituyen cobran un significado especifico a trav\u00e9s de la apropiaci\u00f3n material y simb\u00f3lica por parte de los sujetos que lo habitan (Olmos y Santill\u00e1n G\u00fcemes, 2003).
Por lo tanto, desatender las caracter\u00edsticas territoriales a la hora de pensar una planificaci\u00f3n de acci\u00f3n musical, implica desconocer la relaci\u00f3n entre la m\u00fasica, su producci\u00f3n de sentido, y los sujetos que la significan.
El territorio da sentido a la producci\u00f3n musical que lo atraviesa, y viceversa. Por lo que nos permite pensar a la m\u00fasica como una herramienta sociocultural transformadora y de integraci\u00f3n, rompiendo con la concepci\u00f3n est\u00e9tica hegem\u00f3nica que la define como Arte aut\u00f3nomo (Ocampo, 1985), que pondera su formalidad por sobre su funcionalidad.
\u201cReconquistar la voz\u201d como lema de la radio comunitaria Fm Reconquista implica no solo una herramienta comunicativa donde la comunidad gesta su propio mensaje, sino que adem\u00e1s interpela al propio territorio para su transformaci\u00f3n. Este paradigma vigente de inclusi\u00f3n, interacci\u00f3n social y expresi\u00f3n art\u00edstica que se gesta desde el micr\u00f3fono, los talleres y la Orquesta, constituyen una mirada hol\u00edstica en la acci\u00f3n territorial.
El quehacer musical como praxis<\/strong>
Desde el espacio que integramos estamos convencidos que nuestro rol como m\u00fasicxs populares y agentes socioculturales excede el mero quehacer musical est\u00e9tico, para posicionarnos en la acci\u00f3n territorial con una construcci\u00f3n cr\u00edtica y reflexiva sociocultural, a trav\u00e9s de la praxis musical como principal herramienta transformadora. Compartir la perspectiva que sit\u00faa a la m\u00fasica como actividad y no como objeto (Small, 1999), nos permite pensarla como una experiencia intersubjetiva comunicacional, como
un soporte de referencialidad al igual que el lenguaje (Mansilla y Gonnet, 2013) que se gesta en determinado contexto social, a trav\u00e9s de sujetos hist\u00f3ricos que se forman colectivamente construyendo su subjetividad.
La m\u00fasica como herramienta de interpelaci\u00f3n social<\/strong>
La m\u00fasica representa algo m\u00e1s que s\u00f3lo lo que suena. Por esto, y mediante su praxis, nos permite interpelar culturalmente diferentes problem\u00e1ticas territoriales, abordar la promoci\u00f3n de los Derechos Humanos como ejercicio cotidiano, y generar un espacio de inclusi\u00f3n social donde se reafirme d\u00eda a d\u00eda que la realidad es transformable. Somos conscientes que la adolescencia es en una etapa de formaci\u00f3n identitaria muy sensible, y que la vida de la mayor\u00eda de lxs j\u00f3venes que participan en el espacio est\u00e1
atravesada por la vulnerabilidad y la desigualdad social. Es entonces nuestro desaf\u00edo acompa\u00f1ar desde el espacio en el abordaje de estas problem\u00e1ticas proponiendo una vivencia musical accesible y cercana, desde el propio \u00e1mbito del barrio, mediante el juego, la comunicaci\u00f3n-reflexi\u00f3n, y la pr\u00e1ctica musical colaborativa como una herramienta de transformaci\u00f3n social.
Metodolog\u00eda pedag\u00f3gica<\/strong>
A partir del repertorio seleccionado para trabajar con La Orquesta Estable de Radio Reconquista, se plantea la ejecuci\u00f3n grupal como eje transversal de la actividad. En el quehacer musical colectivo, se busca generar espacios de ense\u00f1anza\/aprendizaje significativo entre todxs lxs participantes, priorizar la pr\u00e1ctica por sobre la teor\u00eda musical, el desarrollo de habilidades operativas y el trabajo cooperativo. A su vez, la propuesta de versionar las canciones es otro de los grandes rasgos de la m\u00fasica popular que se plantea
trabajar con lxs j\u00f3venes, lo cual \u201c\u2026 condiciona todo su sistema de significados y su direccionalidad sociocultural\u201d (Aharoni\u00e1n, 1990). Esto quiere decir que los arreglos de las canciones depender\u00e1n de la producci\u00f3n de sentido que se d\u00e9 a partir de la relaci\u00f3n entre m\u00fasica, sujetos, territorio y comunidad; y m\u00e1s all\u00e1 de que ser\u00e1n interpretados desde su impronta estil\u00edstica, se seguir\u00e1 percibiendo el tema original.
Partiendo de la concepci\u00f3n de la m\u00fasica como un modo de conocimiento, es necesario tener en cuenta que el estilo, la tradici\u00f3n hist\u00f3rica, o tipo de experiencia musical, est\u00e1 definida y determinada por los sujetos y su contexto particular. Por eso, para el desarrollo de una metodolog\u00eda para la ense\u00f1anza y aprendizaje, es fundamental tener en cuenta las maneras en las que las dimensiones individuales, sociales e hist\u00f3ricas de la experiencia musical interact\u00faan en los diferentes contextos.
Desde nuestra perspectiva pedag\u00f3gica musical, nos proponemos trabajar desde un paradigma alternativo y heterodoxo distante de los modelos de conservatorio y el repertorio cl\u00e1sico, las nociones de capacidades musicales innatas, prodigios y genios musicales predestinados.
Enfatizamos, en cambio, la producci\u00f3n y la practica grupal en contraposici\u00f3n de la disciplina individual, rigurosa y aislada; entendiendo que el espacio funciona como n\u00facleo de interacci\u00f3n con el otro.
El aprendizaje l\u00fadico, multimodal y horizontal nos permite trabajar desde una perspectiva que concibe la construcci\u00f3n del conocimiento en la praxis grupal, no siendo este impuesto como verdad absoluta que debe ser reproducido.
La Estable suena a Villa Hidalgo. Su formaci\u00f3n responde a la concepci\u00f3n del quehacer musical como colectivo, priorizando la pr\u00e1ctica por sobre la teor\u00eda musical, generando el desarrollo de habilidades operativas y el trabajo cooperativo. La selecci\u00f3n de su repertorio se decide colectivamente con la intenci\u00f3n de trabajar con elementos sociomusicales que son propios de los j\u00f3venes que all\u00ed participan; que atraviesan su territorio e identidad, generando el aprendizaje colaborativo al trabajarlas grupalmente (Shapiro, 2007). Este repertorio, es tambi\u00e9n referencia en el trabajo de los talleres como material de
ense\u00f1anza\/aprendizaje significativo. (Baquero y Luque, 2001 p\u00e1g. 28) <\/p>\n\n\n\n
La vinculaci\u00f3n entre el Grupo de J\u00f3venes de la Radio Comunitaria FM Reconquista y la Escuela Popular de M\u00fasica se remonta al a\u00f1o 2011 cuando, desde esta \u00faltima, se convoca a organizaciones sociales y culturales comunitarias con actividades art\u00edsticas para proponer a miembros de sus equipos de trabajo, a formarse en esta propuesta educativa.
Desde all\u00ed, tres talleristas\/coordinadorxs del espacio, comienzan a cursar la carrera. Se formaliza esta interacci\u00f3n a partir del a\u00f1o 2014 cuando, desde la materia \u201cPractica Territorial de Dise\u00f1o y Gesti\u00f3n\u201d6, se designa al espacio de los Talleres de FM Reconquista y la reci\u00e9n formada \u201cOrquesta Estable de Radio Reconquista\u201d como uno de los centros de pr\u00e1cticas. D\u00e1ndole continuidad a una mirada caracter\u00edstica de la Escuela, que consiste en valorar, visibilizar y articular con experiencias musicales socio comunitarias que
aporten a la construcci\u00f3n colectiva del conocimiento; en el a\u00f1o 2016 parte del equipo de Talleristas de la Orquesta y egresados de la Tecnicatura de M\u00fasica Popular, comienzan a formar parte del equipo docente de la carrera, aportando las experiencias y el bagaje de conocimientos constituidos en la pr\u00e1ctica comunitaria dentro del territorio.
Tambi\u00e9n caracteriza esta articulaci\u00f3n, la incorporaci\u00f3n al espacio de estudiantes egresados de la carrera que realizaron sus practicas territoriales all\u00ed; formalizando su participaci\u00f3n en la organizaci\u00f3n, constituy\u00e9ndose como parte estable del equipo de talleristas y coordinaci\u00f3n.
Surge de este transitar articulado, el desaf\u00edo de fortalecer las estrategias que permitan tender puentes s\u00f3lidos y sostenibles entre las m\u00faltiples experiencias territoriales que trabajan desde la m\u00fasica como herramienta de transformaci\u00f3n social y constructora de sentido, con esta experiencia de educaci\u00f3n formal universitaria. Creemos que las estrategias inclusivas de acceso a la educaci\u00f3n musical formal para con los j\u00f3venes que comienzan su experiencia musical en sus barrios; deben comprender el contexto social y
territorial condicionante, sortear las resistencias que dificulten el acceso, incorporando los conocimientos previos que pueden aportar estos j\u00f3venes.
Trabajar desde lxs j\u00f3venes y no desde un curriculum impuesto descontextualizado, ayudara a la profesionalizaci\u00f3n de j\u00f3venes musicxs, garantizando su derecho al acceso a la educaci\u00f3n en \u00e1mbitos formales; construyendo nuevos conceptos y practicas educativas inclusivas y superadoras.
Bibliograf\u00eda<\/strong>
Aharoni\u00e1n, C. (1990) Direccionalidad sociocultural y concepto de versi\u00f3n en mesom\u00fasica. Informe, V Jornadas Argentinas de Musicolog\u00eda & IV Conferencia Anual de la Asociaci\u00f3n Argentina de Musicolog\u00eda, Buenos Aires.
Baquero R. y Luque A. (2001) Perspectivas te\u00f3ricas sobre el aprendizaje escolar. En: introducci\u00f3n a la psicolog\u00eda del aprendizaje escolar. Bs. As. Universidad Nacional de Quilmes
Bonfil Batalla, G. (1991): Pensar nuestra cultura, ensayos, Cap\u00edtulo 2: Lo propio y lo ajeno, una aproximaci\u00f3n al problema del control cultural M\u00e9xico, Alianza Editorial.
Galastegui Vega J. y Galea Alarc\u00f3n J. (2008) El barrio como unidad operativa para el desarrollo local. Buenos Aires, L\u00famen. Cita en Cultura \u2013 Sociedad \u2013 Territorio, apuntes de la c\u00e1tedra Gesti\u00f3n Cultural I, Ricardo Santill\u00e1n G\u00fcemes
Mansilla S. y Gonnet D. (2013) La experiencia musical desde la perspectiva de los procesos intersubjetivos. Actas de ECCoM. Vol. 1 N\u00b0 1 pp. 153-157
Olmos, H. y Santillan Guemes, R (2003) Educar en cultura. Ensayos para una acci\u00f3n integral. Buenos Aires, Ediciones Ciccus
Shapiro, Alicia (2007) La comunidad de aprendices. Aportes para una pedagog\u00eda de la m\u00fasica popular. I congreso latinoamericano de formaci\u00f3n acad\u00e9mica en m\u00fasica popular. Universidad Nacional de Villa Maria
Small C. (1999) El Musicar. Un ritual en el espacio social. Revista transcultural de m\u00fasica N\u00b04
Orquesta Estable de Radio Reconquista:https:\/\/www.facebook.com\/orquestareconquista
Radio Comunitaria FM Reconquista:http:\/\/www.FMreconquista.org.ar\/ https:\/\/www.facebook.com\/pg\/FMreconquista\/
Asociaci\u00f3n de Mujeres La Colmena:https:\/\/es-la.facebook.com\/lacolme\/
Tecnicatura en M\u00fasica Popular:http:\/\/tecnicaturademusicapopular.blogspot.com\/
https:\/\/es-la.facebook.com\/tecnicaturamp
Participaron en la realizaci\u00f3n del presente trabajo, todo el equipo de coordinaci\u00f3n y
talleristas del espacio:
Luc\u00eda Far\u00edas
Mar\u00eda Eva Berm\u00fadez
Estela Ram\u00edrez
Daniela Saez Feli\u00fa
Anal\u00eda Antonelli
Alan Correa
Mar\u00eda Eugenia Manigot
Juan Hidalgo
Mart\u00edn Gast\u00f3n Fern\u00e1ndez
Daniel Zas<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"