{"id":139,"date":"2024-05-08T15:53:09","date_gmt":"2024-05-08T18:53:09","guid":{"rendered":"https:\/\/ruidoenelmate.com.ar\/epm\/?p=139"},"modified":"2024-05-08T15:53:09","modified_gmt":"2024-05-08T18:53:09","slug":"el-espacio-para-la-memoria-como-territorio-para-la-ensenanza-de-la-historia-reciente-y-los-derechos-humanos-la-experiencia-en-la-tecnicatura-de-musica-popular","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ruidoenelmate.com.ar\/epm\/2024\/05\/08\/el-espacio-para-la-memoria-como-territorio-para-la-ensenanza-de-la-historia-reciente-y-los-derechos-humanos-la-experiencia-en-la-tecnicatura-de-musica-popular\/","title":{"rendered":"El espacio para la memoria como territorio para la ense\u00f1anza de la historia reciente y los Derechos Humanos. La experiencia en la Tecnicatura de M\u00fasica Popular"},"content":{"rendered":"\n

Mar\u00eda Elia del Rosario Capella<\/p>\n\n\n\n

Resumen<\/strong>

Como una de las docentes a cargo del trabajo en materia de Memoria y Derechos Humanos de la Tecnicatura de M\u00fasica Popular, expondr\u00e9 las experiencias con los estudiantes en las cuales, el principal territorio abordado es el Espacio para la Memoria y los Derechos Humanos ex ESMA.
Este espacio es no solo el lugar en donde esta situada la Tecnicatura, sino tambi\u00e9n el archivo
fundamental que utilizamos en la materia \u201cHistoria reciente y Derechos Humanos\u201d.
Lo que vuelve a esos lugares \u201csitios de memoria\u201d es la historia que concentran. La construcci\u00f3n de sentido en la ense\u00f1anza de los hechos ocurridos durante la \u00faltima dictadura c\u00edvico militar sumado al hecho de estar habitando un espacio donde funcion\u00f3 uno de los centros clandestinos de detenci\u00f3n m\u00e1s grandes del pa\u00eds gu\u00edan el trabajo realizado a lo largo de estos 8 a\u00f1os de existencia. La construcci\u00f3n de memoria, como proceso din\u00e1mico que es, interpela y condiciona no solo las tem\u00e1ticas abordadas sino tambi\u00e9n la pedagog\u00eda desarrollada.
El hecho concreto de instalar una escuela de m\u00fasica popular en la casa de las Madres de Plaza de Mayo L\u00ednea Fundadora, en conjunto con la UNLP y la Fundaci\u00f3n M\u00fasica Esperanza, impone un abordaje del territorio habitado que se estructura en la ense\u00f1anza de los derechos humanos y la historia reciente. Tanto el Museo de la Memoria como todo el predio, son utilizados como un din\u00e1mico archivo a explorar, decodificar y entender a trav\u00e9s de los trabajos de la c\u00e1tedra. Esta es la experiencia que se presentar\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

El espacio para la memoria como territorio para la ense\u00f1anza de la historia reciente y los
Derechos Humanos. La experiencia en la Tecnicatura de M\u00fasica Popular.<\/strong>

Agradecimientos
A las Madres de Plaza de Mayo L\u00ednea Fundadora por la hermosa tarea encomendada.
A F\u00e1tima Cabrera, por la confianza. A los compa\u00f1eros de c\u00e1tedra, consejeros en la tarea y amigos.
A todos los que hacemos la tecnicatura cotidianamente, en especial a la UNLP, M\u00fasica Esperanza
y todos los estudiantes.<\/em>

Introducci\u00f3n
<\/strong>
En los trabajos por la memoria, la transmisi\u00f3n ocupa un lugar central. Contrarrestar el olvido que producen el paso del tiempo y la precariedad de la memoria, tan vulnerable a las presiones de la cultura, es ya un trabajo muy arduo. Se trata sin embargo, de impedir tambi\u00e9n que avancen las versiones que intentan minimizar, negar o borrar lo ocurrido alterando su car\u00e1cter o mostrando un rostro menos monstruoso de lo que fue el terrorismo de Estado: la aplicaci\u00f3n de un plan sistem\u00e1tico de eliminaci\u00f3n de miles de ciudadanos, en especial de opositores pol\u00edticos, j\u00f3venes en su enorme mayor\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

La tecnicatura de m\u00fasica popular y derechos humanos, que llevan adelante Madres de Plaza de Mayo L\u00ednea Fundadora, la Fundaci\u00f3n M\u00fasica y Esperanza y la Universidad Nacional de La Plata en el Espacio para la Memoria (ex ESMA) es una iniciativa que busca construir m\u00fasicos con un perfil social, comunitario y un fuerte compromiso con los derechos humanos. La Tecnicatura de M\u00fasica Popular, cuya duraci\u00f3n es de cuatro a\u00f1os, pretende generar un espacio de educaci\u00f3n universitaria promoviendo experiencias ligadas a expresiones art\u00edsticas y a la organizaci\u00f3n comunitaria. La idea es poder generar espacios de formaci\u00f3n, producci\u00f3n y expresi\u00f3n de m\u00fasica popular, vinculados a pr\u00e1cticas que reconstruyan lazos sociales y de esta forma poder brindar un \u00e1mbito de formaci\u00f3n diferente que no solo permita enfatizar la formaci\u00f3n musical sino tambi\u00e9n en derechos humanos, es por ello por lo que una de las l\u00edneas troncales que atraviesa la carrera la compone el trabajo y estudio de los derechos humanos.<\/p>\n\n\n\n

El estudio de la historia reciente y los derechos humanos brindan al estudiante una formaci\u00f3n para desarrollar su actividad comprendiendo el contexto hist\u00f3rico y social de la Argentina y Latinoam\u00e9rica. El papel fundamental que el movimiento de derechos humanos y principalmente, la lucha de las Madres de Plaza de Mayo tiene en la construcci\u00f3n de nuestra identidad popular.
El \u00c1rea de Formaci\u00f3n Contextual y de Derechos Humanos abarca los tres a\u00f1os de la carrera, profundiza la perspectiva de los derechos humanos en la historia reciente, la construcci\u00f3n de ciudadan\u00eda y la \u00e9tica profesional como sost\u00e9n ideol\u00f3gico de la formaci\u00f3n musical de la Tecnicatura.
Particularmente, la materia \u201cHistoria reciente y derechos humanos\u201d tiene entre sus objetivos promover la articulaci\u00f3n entre la m\u00fasica y los derechos humanos en la formaci\u00f3n de los estudiantes. Generar procesos colectivos de an\u00e1lisis de las pr\u00e1cticas de trasformaci\u00f3n social para la restituci\u00f3n de los derechos. Integrar saberes posibles de replicarse en diferentes espacios de la sociedad, privilegiando aquellos sectores con dificultades en el acceso a dispositivos socioeducativos.
El desarrollo del curso consiste en la realizaci\u00f3n de encuentros de an\u00e1lisis y reflexi\u00f3n sobre la pr\u00e1ctica en derechos humanos a lo largo de la historia reciente, y de qu\u00e9 manera esas experiencias sociohist\u00f3ricas otorgan una perspectiva propia para el desarrollo de propuestas de intervenci\u00f3n.
Desde las materias de derechos humanos, la utilizaci\u00f3n de los espacios concretos del Espacio para la Memoria, las calles del predio, los distintos edificios, las distintas actividades que se desarrollaron all\u00ed durante la dictadura y en la actualidad, como as\u00ed tambi\u00e9n el Casino de Oficiales, donde funcion\u00f3 el centro clandestino de detenci\u00f3n (CCD) son el marco donde se reprodujo el sistema de represi\u00f3n ilegal implementado por la dictadura c\u00edvico militar y funcionan como archivos din\u00e1micos que utilizamos para el aprendizaje al mismo momento que son el territorio que habitamos, lo cual genera una muy particular potencia pedag\u00f3gica.
Estos espacios adquirieron dimensiones y significados particulares a trav\u00e9s del tiempo y se vuelven a resignificar con el trabajo que realizan los estudiantes en cada oportunidad.<\/p>\n\n\n\n

Son muchos los lugares que fueron utilizados como centros de detenci\u00f3n, tortura, muerte y desaparici\u00f3n. Si bien todos ellos en alguna medida fueron parte de las distintas estrategias de aniquilamiento que tuvo la \u00faltima dictadura c\u00edvica militar, algunos han comenzado a recorrer un largo camino para convertirse en sitios o espacios de memoria y derechos humanos. Estos espacios en sus procesos de conformaci\u00f3n y desarrollo requieren una estrategia para contribuir con la continuidad del juzgamiento de los cr\u00edmenes del per\u00edodo y tambi\u00e9n para que desde esa perspectiva se puedan abordar los derechos del presente. Estas memorias del territorio permiten comprender las vinculaciones entre sitio y territorio en el ejercicio de su dominio por parte de la estructura militar.
La acci\u00f3n repentina, violenta y premeditada de un asesinato o secuestro a plena luz del d\u00eda, transmite un mensaje que permanece en el tiempo dejando un vac\u00edo como preludio de la desaparici\u00f3n. La conciencia de esos hechos instalados en un espacio concreto que hoy es habitado por los estudiantes genera una curiosidad inquietante en ellos; las preguntas sobre c\u00f3mo era la convivencia entre los detenidos desaparecidos, con los j\u00f3venes que estudiaban en la Escuela de Mec\u00e1nica de la Armada, con los vecinos de enfrente en la avda. Libertador, como as\u00ed tambi\u00e9n la escuela Raggio que est\u00e1 vecina a donde funcion\u00f3 el CCD, son constantes y se acent\u00faan cuando en los recorridos con los gu\u00edas por el predio, escuchan claramente a estos diferentes actores y toman conciencia de que es m\u00e1s que improbable que no se haya percibido lo que ocurr\u00eda en el Casino de Oficiales.

Esta repentina conciencia sintetiza el mensaje de terror, el m\u00e9todo utilizado y como garantizaba su eficaz transmisi\u00f3n, esto es muy esclarecedor, sobre todo para los j\u00f3venes que han nacido en democracia y cuestionan la idea de la utilizaci\u00f3n del terror como mecanismo de control social.
Al indagar en el espacio para la memoria como territorio se produce una indagaci\u00f3n que no busca solamente c\u00f3mo sucedieron los hechos, tambi\u00e9n busca la complejidad de situaciones en las que se vio envuelto el espacio desde el regreso a la democracia y en la actualidad, en particular en el espacio de la ex ESMA, una gran pregunta recorre al estudiantado, c\u00f3mo pudo funcionar en ese lugar un CCD, frente a la vista de toda la comunidad.

El espacio para la memoria (ex ESMA) como herramienta pedag\u00f3gica, todo el espacio como territorio y archivo<\/strong>

El Espacio para la Memoria ex ESMA se presenta como un espacio que responde a necesidades precisas, creci\u00f3 en el interior de los edificios p\u00fablicos, las escuelas o dependencias donde se desarrollaban actividades con aparente normalidad. Reconfigur\u00f3 los espacios acondicion\u00e1ndolos como oscuras escenograf\u00edas adaptadas a cada edificio con las mismas secuencias y los mismos nombres: la \u201ccucha\u201d, el \u201ctubo\u201d, la \u201cleonera\u201d, el \u201cpa\u00f1ol\u201d, etc. Reprodujo all\u00ed una maquinaria clandestina que bajo un orden estricto someti\u00f3 a las v\u00edctimas a la p\u00e9rdida gradual de sus identidades hasta la muerte en la oscuridad, el encierro y la tortura. Finalmente resguard\u00f3 todo este procedimiento con el cumplimiento de medidas de seguridad.
Esa realidad transmite un enorme poder, nos interpela y nos desaf\u00eda a pensar qu\u00e9 haremos con ese conocimiento y esas emociones que despiertan.
La din\u00e1mica pedag\u00f3gica en el primer a\u00f1o de trabajo, impone un trabajo pr\u00e1ctico que consiste, luego de las visitas al predio y al CCD en seleccionar un eje de temas o una perspectiva en com\u00fan (elegida entre los miembros del grupo), el objetivo del trabajo no es reproducir la informaci\u00f3n que se escucha en la visitas sino poder relacionar con el contexto social y pol\u00edtico de la dictadura c\u00edvico militar hasta la actualidad, situar los hechos hist\u00f3ricamente, comentar las reflexiones que se dieron en el grupo y el proceso que se realiz\u00f3 hasta llegar a la presentaci\u00f3n. Las presentaciones son con soportes audiovisuales, actividad participativa o cualquier material que se elija.
As\u00ed es como los estudiantes deciden acercarse a distintos actores sociales para terminar de enlazar los conocimientos que van a cimentar la construcci\u00f3n de memoria que implica cada uno de esos trabajos.
El principal trabajo de la memoria es conseguir que los relatos construyan su estatuto de justicia en una b\u00fasqueda permanente de ampliaci\u00f3n de los consensos. La excepcionalidad de la memoria del terrorismo de Estado impone otros deberes, porque obliga no s\u00f3lo a pensar c\u00f3mo se fundamenta una valoraci\u00f3n diferencial de esta memoria frente a otras memorias parciales, sino que impone una voluntad de conquista de toda la sociedad, una voluntad de traducci\u00f3n de la lucha por la verdad, la memoria y la justicia, de universalizaci\u00f3n de valores que rompe con algunos h\u00e1bitos muy arraigados en este propio sector. Y para esa tarea de universalizaci\u00f3n, el territorio del Espacio para la Memoria es una plataforma extraordinaria.

En relaci\u00f3n con el Espacio Memoria es importante remarcar la firmeza con la que los organismos de derechos humanos est\u00e1n interviniendo en el sitio desde el primer momento en que se tom\u00f3 posesi\u00f3n por parte del Estado Nacional, la Ciudad Aut\u00f3noma de Buenos Aires y los Organismos de derechos humanos. La conformaci\u00f3n y el asentamiento institucional, la marcha lenta pero firme de la ocupaci\u00f3n de las instituciones y organismos de sus respectivos espacios y la intervenci\u00f3n en la edificaci\u00f3n m\u00e1s comprometida por las pr\u00e1cticas represivas, son algunas de las razones para pensar el Espacio como un espacio din\u00e1mico y en constante significaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El Archivo de la casa por la Identidad, de Abuelas de Plaza de Mayo, el archivo Nacional de la Memoria, el archivo del IPPDH, Memoria Abierta, entre otros que tambi\u00e9n funcionan en el predio ha crecido e incorporando material preserv\u00e1ndolo y orden\u00e1ndolo, facilitando a los estudiantes la profundizaci\u00f3n de las inquietudes sobre las que se eligi\u00f3 trabajar.

Esa din\u00e1mica a la que se intenta colaborar desde la tarea pedag\u00f3gica, en lugar de mitologizar el espacio \u2013algo que es frecuente en las pol\u00edticas de identidad\u2013 trabaja en pos de \u201cdisolver la mitolog\u00eda en el espacio de la historia\u201d (Benjam\u00edn, 2007).
La memoria como una posibilidad de redenci\u00f3n, de regreso al pasado para provocar un cuestionamiento, en t\u00e9rminos pol\u00edticos y \u00e9ticos, tambi\u00e9n para entender el pasado, significando el presente.
Durante el trabajo pedag\u00f3gico el desarrollo condensa las experiencias de an\u00e1lisis, reflexi\u00f3n colectiva y la presentaci\u00f3n de materiales en distintos formatos (literario, audiovisual, perform\u00e1tico) sobre la historia reciente, y de qu\u00e9 manera esas experiencias sociohist\u00f3ricas otorgan una perspectiva sobre la actualidad a los estudiantes, futuros t\u00e9cnicos en m\u00fasica popular.
El trabajo pedag\u00f3gico que se realiza, centrado en la necesidad de discutir en el seno de la vida universitaria sobre las producciones art\u00edsticas populares y de estudiar e investigar acerca de las corrientes est\u00e9ticas constitutivas y emergentes encontrando los lazos hist\u00f3ricos latinoamericanos, su vinculaci\u00f3n con la problem\u00e1tica de la identidad cultural y sus potenciales prospectivos. Todo ello situado en un lugar part\u00edculas, la Casa \u201cNuestros Hijos\u201d de Madres de Plaza de Mayo L\u00ednea Fundadora, sustentado por la convicci\u00f3n de que es en la vigencia m\u00e1s plena de los derechos humanos en donde deben respaldarse los desarrollos culturales.
El desarrollo de la carrera dentro de la casa de las Madres, y a su vez, en el Espacio de la Memoria (ex Esma) es un condicionante territorial sustantivo para la comprensi\u00f3n de la historia reciente, la m\u00fasica popular y el rol pol\u00edtico de los artistas en formaci\u00f3n y que tiene una incidencia particular en la experiencia pedag\u00f3gica desarrollada.

Este conjunto de cuestiones genera una complejidad que sin duda se ha manifestado a lo largo de los trabajos desarrollados por los estudiantes, en el trabajo en el aula y en los espacios comunes de la Tecnicatura. Trabajos que parten de los lineamientos de las materias y que se constituyen en dise\u00f1os y propuestas creativas propias. Estos trabajos, presentan dos n\u00facleos de desarrollo a partir de las m\u00faltiples significaciones del predio y el Centro Clandestino de Detenci\u00f3n que funcion\u00f3 en la ESMA y las audiencias de Juicios de Lesa Humanidad que constituyen hechos del presente que enlazan el pasado reciente.
El estudio de la historia reciente y los derechos humanos brindan al estudiante una formaci\u00f3n tendiente a que posea herramientas para desarrollar su actividad comprendiendo el contexto hist\u00f3rico y social de la Argentina contempor\u00e1nea y el papel fundamental que la lucha de las Madres de Plaza de Mayo y de los pueblos latinoamericanos que por los derechos humanos ha tenido en la construcci\u00f3n de nuestra identidad como pueblo.
Su objetivo principal es promover la articulaci\u00f3n entre la m\u00fasica y los derechos humanos para lograr la integraci\u00f3n de teor\u00eda y pr\u00e1ctica en la formaci\u00f3n de estudiantes, generando instancias de an\u00e1lisis colectivo de las pr\u00e1cticas que promuevan la constante trasformaci\u00f3n social en pos de una mayor vigencia y ejercicio de los derechos fundamentales.
Las actividades consisten en la realizaci\u00f3n de encuentros de an\u00e1lisis y reflexi\u00f3n sobre la pr\u00e1ctica en derechos humanos a lo largo de la historia reciente, y como en la actualidad esas experiencias otorgan perspectiva para el desarrollo de propuestas de intervenci\u00f3n.
La necesidad de discutir en el seno de la vida universitaria sobre las producciones art\u00edsticas populares y de estudiar e investigar acerca de las corrientes est\u00e9ticas constitutivas y emergentes de los procesos sociales m\u00e1s significativos de la historia argentina y latinoamericana, su vinculaci\u00f3n con la problem\u00e1tica de la identidad cultural y sus potenciales desarrollos prospectivos. Todo ello sustentado por la convicci\u00f3n de que es en la vigencia m\u00e1s plena de los derechos humanos en donde deben respaldarse los desarrollos culturales.
Desde esta perspectiva, pensar la relaci\u00f3n entre la historia reciente, la m\u00fasica popular y la pol\u00edtica.
El desarrollo de la c\u00e1tedra en el espacio de la ex Escuela Mec\u00e1nica de la Armada como Espacio para La Memoria otorga un marco excepcional para el abordaje de lo acontecido en los \u00faltimos cincuenta a\u00f1os en el pa\u00eds y en Latinoam\u00e9rica.
La formaci\u00f3n sistem\u00e1tica en materias musicales, con su respaldo en el compromiso con los Derechos Humanos desde su estudio y por el esp\u00edritu constante de la presencia de las Madres, es promotora de m\u00fasicos que generen una cultura desde las bases, m\u00e1s justa en oportunidades.
Promoviendo una confluencia de saberes posibles de replicarse en diferentes espacios de la sociedad, y privilegiando, como actores de transformaci\u00f3n a aquellos sectores con dificultades en el acceso a dispositivos socioeducativos.
El \u00c1rea de formaci\u00f3n contextual y de Derechos Humanos, coordinada por Madres L\u00ednea Fundadora, estructura los tres a\u00f1os de carrera en torno a los derechos humanos, abordados desde la historia reciente, la construcci\u00f3n de ciudadan\u00eda y la \u00e9tica profesional complementan la formaci\u00f3n musical de la Tecnicatura. Para lograr estos objetivos se trabaja en el an\u00e1lisis de una selecci\u00f3n de materiales te\u00f3ricos, para realizar una lectura cr\u00edtica y participativa, recursos audiovisuales, casos judiciales, art\u00edculos period\u00edsticos, ejercicios pr\u00e1cticos para desarrollar la capacidad de acci\u00f3n para lograr la restituci\u00f3n o vigencia de los derechos humanos. Todos los temas son analizados a la luz de la realidad social y la coyuntura.
La educaci\u00f3n social encuentra su raz\u00f3n de ser en la promoci\u00f3n y lucha por la ciudadan\u00eda, entendiendo que \u00e9sta es un proceso de construcci\u00f3n colectiva cuya dimensi\u00f3n \u00e9tica reconoce como sujetos de derecho a los diferentes grupos sociales con los cuales trabaja. En este contexto, la educaci\u00f3n social como parte de las pol\u00edticas p\u00fablicas o de los proyectos de la sociedad civil es una estrategia necesaria para mejorar la calidad democr\u00e1tica, vigorizando la participaci\u00f3n pol\u00edtica de los sectores populares, afianzando el ejercicio de los derechos humanos y la ciudadan\u00eda responsable.
Desde su concepci\u00f3n y acci\u00f3n es una propuesta \u00e9tica, pol\u00edtica, pedag\u00f3gica y territorial que funciona como un todo inseparable: \u00e9tica porque su opci\u00f3n fundamental es por los excluidos y sus derechos (salud, educaci\u00f3n, vivienda, trabajo); pol\u00edtica porque act\u00faa mejorando sus posibilidades de decisi\u00f3n para la transformaci\u00f3n de los problemas que los aquejan y fortaleciendo sus organizaciones; pedag\u00f3gica porque su especificidad es el desarrollo de la creatividad, de las capacidades y de los valores individuales y colectivos; territorio porque ese es el \u00e1mbito en donde se desarrollaran las perspectivas introducidas como as\u00ed tambi\u00e9n el espacio sobre el cual se desarrollaran los an\u00e1lisis. Teniendo en cuenta estas ideas, el m\u00fasico popular en el ejercicio de su profesi\u00f3n, realimenta su compromiso personal entendiendo realidad que lo involucra y reformulando los contenidos de su propia formaci\u00f3n y pr\u00e1ctica como herramientas.

Una s\u00edntesis de los resultados obtenidos<\/strong>

La propuesta pedag\u00f3gica ha tenido un desarrollo muy positivo en cuanto a las intervenciones grupales y trabajos entregados. Se observa especialmente que da frutos la propuesta de promover la autonom\u00eda interpretativa de los hechos situados en el contexto hist\u00f3rico y la exposici\u00f3n y desarrollo de las ideas. Es muy productivo que deban trabajar en grupo, lo que implica alcanzar acuerdos y consensos generales para poder materializar los trabajos.
Se produce un cambio significativo en los grupos de estudiantes en determinados momentos muy puntuales e identificados por el equipo pedag\u00f3gico. Uno de esos momentos es cuando se acercan concretamente a las madres, ya sea a trav\u00e9s de charlar, compartir el espacio, encontrarlas en los actos. Esa proximidad los enlaza con el proceso hist\u00f3rico de una manera que ellos explican y entienden perfectamente.

Otro momento fundamental en el proceso de aprendizaje se da con las visitas al predio y al CCD ESMA. En esos dos momentos se conocen los hechos m\u00faltiples y diversos que acontecieron y acontecen en ese territorio puntual. El juego entre pasado y presente, el Espacio para la Memoria como territorio concreto que se habita, se significa y frecuentemente se disfruta, puesto en relaci\u00f3n con su pasado de Terrorismo de Estado.
La experiencia particular durante el a\u00f1o 2015 particularmente, en que se realizaron cambios de ubicaci\u00f3n del \u201caula\u201d debido a las amenazas de bomba en el predio, dificult\u00f3 en este per\u00edodo individualizar a los concurrentes e integrar las actividades. No obstante se dieron todas las clases programadas y trabajamos desde el principio para la constituci\u00f3n de peque\u00f1os grupos para ir concretando las actividades pr\u00e1cticas y que resultara m\u00e1s f\u00e1cil la comunicaci\u00f3n entre ellos. Es remarcable como, pese a no contar con un espacio f\u00edsico que nos contenga, la mayor\u00eda de las clases, cuando hab\u00eda amenazas de bomba se realizaban en una esquina, una plaza cercana, la vereda, entre otros lugares; la asistencia se mantuvo igual de numerosa que cuando se pod\u00eda ingresar a la Casa \u201cNuestros Hijos\u201d sede de la Tecnicatura.
Las docentes impulsamos y acompa\u00f1amos directamente las actividades generales de todo el grupo (visitas al predio, al sitio de memoria y al Tribunal Oral al que concurramos para presenciar
audiencia) porque no lograban una organizaci\u00f3n propia para concretarlas. Sin embargo, frente a la
perspectiva de concurrir en grupo a estas actividades la asistencia es casi perfecta, con la
particularidad en los \u00faltimos a\u00f1os que numerosos estudiantes convocan a otros (familiares, amigos,
compa\u00f1eros de grupo o militancia) a participar de las visitas y audiencia.
Hay indicios de que en esto influy\u00f3 la densidad de los temas que iban a abordarse en esas experiencias, con m\u00e1s la necesidad de un respaldo afectivo para enfrentar el proceso de conocimiento con mayor profundidad, lo que tiene como resultado una resignificaci\u00f3n sustancial del espacio al que se concurre (Ex ESMA).

Una cuesti\u00f3n para poner en evidencia es la coexistencia hacia el interior de la carrera de tres \u201csubgrupos\u201d con diferentes intereses originalmente: un grupo comprometido previamente en las cuestiones de derechos humanos, otro grupo de estudiantes afectados directamente por ser familiares directos de v\u00edctimas del terrorismo de estado y un tercero, los que se vinculaban por primera vez (en profundidad) con la tem\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n

Luego de los primeros trabajos, en el cual se presentan producciones muy diversas tanto en los temas como en la est\u00e9tica, las conversaciones grupales resultan m\u00e1s productivas. Cada grupo debe identificar y poner en com\u00fan sus procesos de trabajo valorando esto conjuntamente con los resultados. De este modo mejoran las interacciones y hay mayor fluidez en las relaciones, en el intercambio tem\u00e1tico y los contenidos que se van proponiendo entre los estudiantes de manera m\u00e1s consistentes y fundamentada. As\u00ed tambi\u00e9n se va logrando una mixtura muy nutritiva entre los diversos grupos a los que antes se hizo referencia.

Conclusiones<\/strong>

El intento que se plasma cada a\u00f1o en el trabajo que desarrollamos desde el eje derechos humanos de la Tecnicatura de M\u00fasica Popular es el de apostar a la generaci\u00f3n de una memoria cr\u00edtica, que situ\u00e9 a los estudiantes dentro del espacio que habitan, instigando a que lo apropien, otorg\u00e1ndole nuevos significados y funciones. Sabi\u00e9ndolo archivo de la historia reciente, habi\u00e9ndolo conocido e interpretado y a partir de ello, poder otorgarle nuevos roles.<\/p>\n\n\n\n

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Arquitectura y Memoria Buenos Aires, Argentina<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mar\u00eda Elia del Rosario Capella Resumen Como una de las docentes a cargo del trabajo en materia de Memoria y Derechos Humanos de la Tecnicatura de M\u00fasica Popular, expondr\u00e9 las experiencias con los estudiantes en las cuales, el principal territorio abordado es el Espacio para la Memoria y los Derechos Humanos ex ESMA.Este espacio es […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[18,10],"tags":[48,46,47,49,50],"class_list":["post-139","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-18","category-sistematizacion","tag-derechos-humanos","tag-espacio-memoria-y-derechos-humanos","tag-ex-esma","tag-historia-reciente","tag-memoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ruidoenelmate.com.ar\/epm\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/139","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ruidoenelmate.com.ar\/epm\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ruidoenelmate.com.ar\/epm\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ruidoenelmate.com.ar\/epm\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ruidoenelmate.com.ar\/epm\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=139"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ruidoenelmate.com.ar\/epm\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/139\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":140,"href":"https:\/\/ruidoenelmate.com.ar\/epm\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/139\/revisions\/140"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ruidoenelmate.com.ar\/epm\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=139"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ruidoenelmate.com.ar\/epm\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=139"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ruidoenelmate.com.ar\/epm\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=139"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}