{"id":133,"date":"2024-05-07T16:51:34","date_gmt":"2024-05-07T19:51:34","guid":{"rendered":"https:\/\/ruidoenelmate.com.ar\/epm\/?p=133"},"modified":"2024-05-07T16:53:12","modified_gmt":"2024-05-07T19:53:12","slug":"la-sistematizacion-de-experiencias-como-produccion-de-conocimiento-la-produccion-artistica-comunitaria-de-la-orquesta-estable-de-fm-reconquista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ruidoenelmate.com.ar\/epm\/2024\/05\/07\/la-sistematizacion-de-experiencias-como-produccion-de-conocimiento-la-produccion-artistica-comunitaria-de-la-orquesta-estable-de-fm-reconquista\/","title":{"rendered":"La sistematizaci\u00f3n de experiencias como producci\u00f3n de conocimiento. La producci\u00f3n art\u00edstica comunitaria de la Orquesta Estable de FM Reconquista"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Berm\u00fadez Itat\u00ed, Fern\u00e1ndez Mart\u00edn, Zas V\u00edctor Daniel<br>Tecnicatura de M\u00fasica Popular- Espacio Memoria y DDHH. UNLP- Fundaci\u00f3n Madres de Plaza de Mayo<br>L\u00ednea Fundadora -Fundaci\u00f3n M\u00fasica Esperanza.<br><br><strong>Introducci\u00f3n<\/strong><br><br>&#8220;Nuestras clases dominantes han procurado siempre que los trabajadores no tengan historia, no tengan doctrina, no tengan h\u00e9roes y m\u00e1rtires. Cada lucha debe empezar de nuevo, separada de las luchas anteriores: la experiencia colectiva se pierde, las lecciones se olvidan. La historia parece as\u00ed como propiedad privada cuyos due\u00f1os son los due\u00f1os de todas las otras cosas.&#8221;<br>Rodolfo Walsh<br><br><strong>Reflexiones sobre la producci\u00f3n del trabajo de sistematizaci\u00f3n:<\/strong><br><br>Intentando construir esta exposici\u00f3n visualizamos que la primera dificultad que se presenta al desarrollar una actividad socio educativa desde la m\u00fasica, dentro de organizaciones de base comunitaria en un territorio determinados, es la escasez de antecedentes registrados de experiencias similares. Es as\u00ed como se tiende a replicar propuestas pensadas desde un \u00e1mbito acad\u00e9mico que descontextualizan la producci\u00f3n y ense\u00f1anza musical. En tal sentido, la m\u00fasica, se piensa como objeto y no como actividad. Esto implica que se suponen replicables m\u00e1s all\u00e1 del territorio de aplicaci\u00f3n, nada m\u00e1s alejado de lo que realmente sucede en los \u00e1mbitos de trabajo comunitario a la hora de concebir el hecho art\u00edstico-musical, como una experiencia compartida, una excusa para el encuentro con lxs vecinos.<br>Esta dificultad de acceder a registros de trabajos socio musicales en territorio, nos presenta el<br>desaf\u00edo continuo de comenzar de cero, de elucidar procesos y experiencias musicales<br>diversas.<br>Entendemos que esto puede deberse, en parte, a la din\u00e1mica vertiginosa del contexto de trabajo en las organizaciones sociales de anclaje territorial, atentando (en ocasiones) a la posibilidad de contar, registrar y sistematizar ese conocimiento que se va construyendo en su quehacer cotidiano. Al no quedar registrada, no son plausibles de convertirse en material de producci\u00f3n de conocimiento.<br>El trabajo de las organizaciones de base comunitaria mantiene una din\u00e1mica que suele centrarse en tratar de cubrir diferentes situaciones problem\u00e1ticas y de ejercicio de Derechos de la comunidad; y a las que las pol\u00edticas p\u00fablicas no est\u00e1n dando respuesta. Por dicha raz\u00f3n, suelen funcionar como un espacio de contenci\u00f3n para lxs miembros de la comunidad, abarcando problem\u00e1ticas econ\u00f3micas, sociales hasta la b\u00fasqueda de herramientas para trabajar con situaciones de violencia m\u00faltiples violencias, g\u00e9nero, entre otras.<br>Cuando nos planteamos sistematizar la experiencia transitada desde los talleres de la Radio Comunitaria FM Reconquista, hasta la grabaci\u00f3n del disco \u201cLa Estable\u201d de la Orquesta Estable Radio Reconquista; nos proponemos dar cuenta de una reflexi\u00f3n-producci\u00f3n de conocimiento de la experiencia, aportando un soporte epist\u00e9mico, comprendiendo la sistematizaci\u00f3n como un proceso colectivo transformador, de recuperaci\u00f3n hist\u00f3rica (Niremberg, Brawerman y Ruiz, 2010), ya que permite reflexionar cr\u00edticamente sobre los procesos recorridos en un contexto social y territorial determinado. Nos permite recabar sus aprendizajes para luego transformarlos en conocimiento (D\u00edaz Flores, 2008) conformando una herramienta para la comunicaci\u00f3n y visibilizaci\u00f3n de experiencias de gesti\u00f3n sociocultural.<br><br><strong>Contexto organizacional y territorial<\/strong><br><br>La Asociaci\u00f3n de Mujeres \u201cLa Colmena\u201d est\u00e1 constituida como una Asociaci\u00f3n Civil, entidad sin fines de lucro, cuya sede central se encuentra ubicada en el barrio de Villa Hidalgo, localidad de\u202fJos\u00e9 Le\u00f3n Su\u00e1rez, partido de General San Mart\u00edn, en la Provincia de Buenos Aires, Argentina. Villa Hidalgo es un barrio que posee una infraestructura precaria en cuanto a servicios p\u00fablicos, desag\u00fces pluviales y edificaciones, que generan diversas y profundas dificultades de subsistencia. Desde la experiencia de trabajo se puede plantear que muchas de las personas que habitan el barrio transitan situaciones de vulnerabilidad social,<br>caracterizada por la falta de empleo formal y acceso a recursos econ\u00f3micos de forma estable.<br>Tambi\u00e9n se debe destacar que al encontrarse cercano a las inmediaciones del CEAMSE, la zona se encuentra afectada por variados tipos de contaminaci\u00f3n.<br>Esta organizaci\u00f3n comienza a funcionar a comienzos de los \u00b480, en el contexto de advenimiento de la democracia, con el objetivo de generar un espacio de di\u00e1logo entre lxs vecinxs con la idea de motorizar el paulatino desarrollo del barrio y que funcione adem\u00e1s, como puente y posibilitador para superar el miedo que se hab\u00eda instalado socialmente y que se hac\u00eda presente en cada una de las personas a la hora de querer hablar o comunicarse con otro.<br>Fue constituida jur\u00eddicamente en el a\u00f1o 1990 y su desarrollo tiene como fin aportar al fortalecimiento y empoderamiento de las mujeres del barrio, desde all\u00ed el abordaje desde una perspectiva de g\u00e9nero atraviesa todas las actividades que se llevan a cabo.\u202f<br>Desarrolla m\u00faltiples actividades, donde participan personas del barrio de diferente g\u00e9nero y edad, buscando la promoci\u00f3n integral de mujeres\u202fy sus referentes afectivos, con el objetivo de desarrollar estrategias de inclusi\u00f3n educativa, pol\u00edtica, cultural, econ\u00f3mica y social. En tal sentido, se desarrollan programas basados en la comunicaci\u00f3n comunitaria, desde una perspectiva de Derechos Humanos.<br>Es as\u00ed como la asociaci\u00f3n civil es actualmente la titular\u202fy gestiona la Radio Comunitaria FM Reconquista con m\u00e1s de 30 a\u00f1os de trayectoria, donde participan alrededor de 30 instituciones de La Comunidad en La Red Comunicacional y Social Reconquista, con programas radiales, capacitaciones y jornadas de trabajo articuladas. Como parte de las actividades de la radio, se lleva adelante un grupo de j\u00f3venes que participan en diferentes talleres art\u00edsticos y en el proyecto Orquesta Estable de Radio Reconquista, a la que espec\u00edficamente hacemos referencia en este trabajo.\u202f<br><br><strong>Relato de la experiencia y construcci\u00f3n de categor\u00edas<\/strong><br><br>En el transcurrir del siguiente relato desarrollaremos una propuesta de Categorizaciones, las cuales son fruto de la experiencia llevada a cabo por este proyecto en sus primeros 10 a\u00f1os de trabajo, e intentan establecer alguna conceptualizaci\u00f3n que nos permita pensar y analizar nuestra pr\u00e1ctica, como as\u00ed tambi\u00e9n organizar el proceso vivido para que su lectura aporte en la construcci\u00f3n de nuevas y superadoras propuestas que puedan reflejarse, constituirse y\/o ampliarse a partir de esta historia.<br>En julio de 2009 abre sus puertas los actuales &#8220;Talleres Reconquista&#8221;. Domingo por la tarde, un grupo reducido de j\u00f3venes del barrio de Villa Hidalgo y alrededores concurre a la emisora de radio, respondiendo a la convocatoria para chicxs de 14 a\u00f1os en adelante, de meses atr\u00e1s, cuyo formato elegido para su difusi\u00f3n hab\u00eda sido el &#8220;boca a boca&#8221;. La propuesta inicial buscaba por un lado generar un espacio de encuentro para lxs j\u00f3venes el barrio. Se intentaba a partir de diferentes propuestas crear una alternativa para este grupo etario que s\u00f3lo encontraba en el barrio ofertas de capacitaci\u00f3n laboral.<br>Por otro lado, se buscaba rescatar el aspecto cultural de Villa Hidalgo, un barrio con un amplio espectro art\u00edstico que hab\u00eda, en los \u00faltimos a\u00f1os, relegado esta capacidad en funci\u00f3n de salir de la crisis econ\u00f3mica generada a\u00f1os atr\u00e1s.<br>Es as\u00ed como los talleres de Reconquista surgen en primera instancia como un espacio juvenil de encuentro, a trav\u00e9s de propuestas art\u00edsticas, que buscaban potenciar el arte como una modalidad de expresi\u00f3n para una juventud. Adem\u00e1s, se quer\u00eda rescatar los fundamentos de la emisora FM RECONQUISTA, casa madre del proyecto, en cuanto a tener un espacio para las diferentes voces y expresiones de Villa Hidalgo y alrededores.<br><br><strong>Categor\u00eda 1: Apertura<\/strong><br><br><strong>Convocatoria y conformaci\u00f3n del grupo en torno a una actividad de referencia concreta. <\/strong>Estrat\u00e9gicamente, recuperando experiencia de la organizaci\u00f3n, se trasmiti\u00f3 y convoc\u00f3 por medios verbales de persona a persona \u201cboca en boca\u201d. Sostenimiento de la actividad a partir de trayectoria y consolidaci\u00f3n del grupo de talleristas\/coordinadores.<br>En el a\u00f1o 2010 se ampl\u00edan las propuestas de talleres y se abre la convocatoria a m\u00e1s j\u00f3venes,<br>siguiendo el formato invitaci\u00f3n \u201cboca a boca\u201d. Se incorporan talleres de arte gr\u00e1fico como<br>fotograf\u00eda y video. Y adem\u00e1s se articula con otros proyectos de la emisora como taller de<br>art\u00edstica radial.<br>Una vez iniciada esta segunda etapa, con el doble de participantes, se desarrolla la idea de unir lo vivenciado en los encuentros a trav\u00e9s de una experiencia compartida en un denominado \u201censamble musical\u201d. Se trataba de elegir, entre lxs participantes de los diferentes espacios, un repertorio com\u00fan a trabajar en la individualidad de los talleres para una vez al mes compartir ensayos grupales que permitan superar dicha individualidad en funci\u00f3n de una producci\u00f3n colectiva, participando transversalmente todxs lxs participantes de los talleres, quienes iniciaban, quienes ten\u00edan ya un recorrido, como lxs que produc\u00edan alg\u00fan registro audiovisual y de comunicaci\u00f3n comunitaria. El objetivo art\u00edstico-social era generar una producci\u00f3n original con arreglos propios trabajados por todxs lxs participantes.<br><br><strong>Categor\u00eda 2: Identificaci\u00f3n<\/strong><br><br><strong>Reconocimiento del grupo de la ra\u00edz conceptual y fundamentaci\u00f3n de la organizaci\u00f3n.<br>Vinculaci\u00f3n hist\u00f3rica, familiar y de actividades de referencia. Inclusi\u00f3n de trayectorias personales. Establecimiento de intereses del grupo de participantes en cuanto a la actividad propuesta.<\/strong><br>A\u00f1o 2011, se busca ampliar y consolidar la propuesta y se pone en marcha la creaci\u00f3n de un proyecto de producci\u00f3n de materiales de registro y difusi\u00f3n del ensamble grupal. Es as\u00ed como el espacio de video y fotograf\u00eda, comienzan a trabajar en la realizaci\u00f3n de un libro fotogr\u00e1fico y de un audiovisual que documente la experiencia vivida desde el ensamble.<br>Por otro lado, en la parte musical, se inicia la grabaci\u00f3n de un primer disco en los estudios de la radio, del repertorio ensamblado. Se continu\u00f3 hasta el a\u00f1o 2012, que implic\u00f3 un desaf\u00edo en torno al caudal de trabajo, cuya idea fuerza era generar un espacio de creaci\u00f3n de producciones propias, que intentaba superar la condici\u00f3n de meros consumidores de arte.<br>Es as\u00ed como que con el trabajo terminado y presentado a la comunidad se inicia otro a\u00f1o m\u00e1s de los talleres. En esta oportunidad se buscan nuevas formas de difusi\u00f3n, se implementan talleres y ensayos abiertos al barrio. Se buscan nuevos repertorios, nuevas ideas y una vez por mes, se realizan muestras de las producciones en la puerta de la radio invitando a todxs los vecinxs a participar, grabadas y compartidas en las redes sociales con car\u00e1cter institucional.<br><br><strong>Categor\u00eda 3: Consolidaci\u00f3n<\/strong><br><br><strong>Proceso donde el grupo establece arraigo con el espacio, con sus pares y con el equipo de<br>coordinaci\u00f3n\/talleristas. Ser-sentirse parte. Construcci\u00f3n de cosmovisi\u00f3n<br>compartida. Repertorio comunitario.<\/strong><br>Con un grupo afianzado surge en el a\u00f1o 2014 una nueva iniciativa, que significaba para lxs participantes una apuesta superadora a los proyectos anteriores, la formaci\u00f3n de la Orquesta estable de radio Reconquista. Es as\u00ed como ese a\u00f1o en el mes de abril se ofrece a los participantes de los talleres sumarse al proyecto de orquesta, la cual ten\u00eda como objetivo central conformar un repertorio popular representativo del barrio, de las diferentes trayectorias y experiencias familiares, rescatando lo tradicional, el sentido compartido, incluyendo la diversidad cultural de lxs vecinxs.<br>En una primera instancia, lxs participantes hacen encuestas a sus referentes afectivos respecto \u00bfa qu\u00e9 canciones de su infancia-juventud les gustar\u00eda que interprete el grupo? De dicho trabajo de campo, en cada encuentro, se trabaja en torno a cada canci\u00f3n; se escuchan, se buscan diferentes versiones, se investiga su origen, trabajando fuertemente sobre las ra\u00edces de cada producci\u00f3n. En una segunda etapa se pasa a elegir un repertorio inicial compuesto por los g\u00e9neros m\u00e1s representativos de nuestra comunidad, como ser cumbia, folclore, rock.<br>Luego de someter a votaci\u00f3n las canciones, cada semana se comienza a producir las posibles versiones a interpretar. Se suman experiencias y saberes de artistitas- m\u00fasicxs sociales, conocidos por el espacio, para aportar arreglos particulares a los temas elegidos. Adem\u00e1s, se trabaja en articulaci\u00f3n de la Carrera TMP para la inclusi\u00f3n de pr\u00e1cticas territoriales de estudiantes en la organizaci\u00f3n.<br>As\u00ed mismo, se consolidan roles y funciones, se arreglan voces y se realiza la primera muestra a lxs compa\u00f1erxs de la Asociaci\u00f3n. Fue en ese momento que la Orquesta pas\u00f3 al plano p\u00fablico y a configurarse como una de las propuestas m\u00e1s representativas de los Talleres Reconquista. Es as\u00ed como se comienza a participar de diferentes actividades dentro y fuera del barrio, lo que requiri\u00f3 un trabajo de discutir y decidir las participaciones en los diferentes espacios de manera conjunta entre lxs integrantes de la orquesta. Se suman como coordinadores de los talleres quienes, anteriormente, hab\u00edan sido participantes de los mismos.<br>El 2015 fue un a\u00f1o de afianzamiento, de ensayos y presentaciones. Tambi\u00e9n se puso en<br>marcha un programa radial en FM Reconquista, llamado La Estable, en el cual se realizaban<br>entrevistas a las familias, a referentes barriales, a participantes de instituciones y a m\u00fasicos<br>populares, generando contenido que luego se comparte en las redes sociales.<br><br><strong>Categor\u00eda 4: Proyecci\u00f3n<\/strong><br><br><strong>Pensando en metas, objetivosen l\u00ednea con el trabajo de base de la organizaci\u00f3n y desde un posicionamiento propio como orquesta. Estrategias de funcionamiento, organizaci\u00f3n y convivencia.<\/strong><br>A\u00f1o 2016, a partir de la construcci\u00f3n de un repertorio s\u00f3lido, colectivo y sumando incorporaciones, se decide producir un primer disco de la orquesta y otro para los talleres en general. Se plantea generar el espacio y las condiciones para que todxs lxs participantes accedan y vivencien la grabaci\u00f3n de un material musical de manera profesional. Se establece contacto con el estudio de grabaci\u00f3n Boedo N\u00f3made de Agust\u00edn Ronconi y se comienza a trabajar, se intensifican los ensayos y las decisiones sobre los arreglos tomaron un lugar central en la producci\u00f3n. Se suman voces de m\u00fasicxs sociales a las creaciones.<br><br><strong>Categor\u00eda n\u00b05: Producci\u00f3n<\/strong><br><br><strong>A partir del desarrollo de actividades educativas y m\u00faltiples formas de puesta en pr\u00e1ctica de los saberes compartidos, se comienzan a establecer objetivos de construcci\u00f3n de propuestas. Sostenimiento. Sustentabilidad.<\/strong><br>En pos de generar recursos de sostenimiento de las actividades en torno a la producci\u00f3n del disco se realizan diferentes actividades (ferias americanas, rifas, colectas, venta de comidas y un festival de m\u00fasica) en las cuales participaron lxs referentes afectivos de lxs integrantes de la orquesta, adem\u00e1s de diferentes personas de la asociaci\u00f3n y la comunidad. Tambi\u00e9n se realizaron gestiones en diferentes organismos oficiales para la formalizaci\u00f3n del disco. As\u00ed es como se pone en circulaci\u00f3n la versi\u00f3n digital del disco de La Orquesta Estable y se realiza una presentaci\u00f3n oficial del disco en el teatro San Mart\u00edn, en CABA, cerrando el a\u00f1o. Se decide concretar el disco en formato f\u00edsico, que incluyeron variadas y nuevas actividades para lxs involucradxs.<br>El proceso de a\u00f1os de trabajo colabor\u00f3 en la conformaci\u00f3n de una estructura de gesti\u00f3n del espacio (coordinaci\u00f3n, educadores, integrantes de la orquesta, participantes de los talleres y practicantes de la TMP). El grupo ha crecido con respecto a la calidad art\u00edstica y especialmente la conformaci\u00f3n de un espacio democr\u00e1tico de expresi\u00f3n para lxs j\u00f3venes de nuestro barrio y aleda\u00f1os, el cual se afianz\u00f3 con la grabaci\u00f3n del CD que difunde gran parte de la esencia del colectivo.<br><br><strong>Categor\u00eda n\u00b06: Autogesti\u00f3n<\/strong><br><br><strong>Una vez que el grupo adquiere la din\u00e1mica de la producci\u00f3n de obras\/contenidos se incrementa la demanda de producciones m\u00e1s abarcativas, en torno a la participaci\u00f3n en el desarrollo de la idea y la estrategia de producci\u00f3n. Se suman y complejizan los elementos t\u00e9cnicos y la calidad (trayectoria grupal). Gesti\u00f3n de recursos que permitan cubrir el equipamiento t\u00e9cnico, capacitaci\u00f3n t\u00e9cnica y dem\u00e1s elementos de producci\u00f3n. Autonom\u00eda intra-organizacional.<\/strong><br><br><strong>Fundamentando el quehacer musical de la Orquesta Estable Reconquista: \u201cM\u00fasicas y el territorio\u201d<\/strong><br><br>Se visualiza que el quehacer de la experiencia musical de la Orquesta comprende la m\u00fasica como herramienta sociocultural de integraci\u00f3n y productora de sentido, implica abordar su praxis (acci\u00f3n-reflexi\u00f3n) rompiendo con la concepci\u00f3n est\u00e9tica hegem\u00f3nica que la define como Arte aut\u00f3nomo, que pondera su formalidad por sobre su funcionalidad (Colombres, 2007).<br>Esta praxis parte de una trayectoria organizacional-comunitaria concreta, la cual su m\u00e9todo, sus fundamentos s\u00f3lidos est\u00e1n relacionados con encontrarse con el\/la otro\/a, superar miedos, combatir el individualismo y construir colectivamente un sonido leg\u00edtimo, propio, comunitario.<br>En este sentido de abordaje, la m\u00fasica trasciende sus fronteras formales est\u00e9ticas y se convierte en una herramienta social para la transformaci\u00f3n y de comunicaci\u00f3n, sostenida desde una perspectiva de Derechos Culturales y Sociales.<br>Asimismo, pensar en el \u00e1mbito de aplicaci\u00f3n de una propuesta musical, implica reflexionar sobre el territorio en el que se desarrollar\u00e1, ya que \u00e9ste excede la mera referencia de espacialidad, conteniendo en su constituci\u00f3n un plus de significaci\u00f3n. \u201cEl territorio es siempre espacio habitado, vivido; por lo tanto, hist\u00f3rico y cultural\u201d (Galastegui Vega y Galea Alarc\u00f3n, 2008).<br>Villa Hidalgo, la radio, el escenario y las m\u00faltiples pr\u00e1cticas que pueden desarrollarse en el quehacer musicar de la Orquesta, son espacios donde se construyen m\u00faltiples identidades y lazos sociales de quienes los habitan, apropi\u00e1ndose de las producciones que se generan. Se plantea como esencial la atenci\u00f3n en torno a las caracter\u00edsticas territoriales a la hora de pensar una planificaci\u00f3n de acci\u00f3n musical, reconociendo la relaci\u00f3n entre la m\u00fasica, su producci\u00f3n de sentido y lxs sujetos que la significan. Es as\u00ed como el territorio da sentido a la producci\u00f3n musical que lo atraviesa y viceversa. Por lo que nos permite pensar a la m\u00fasica como una herramienta sociocultural transformadora y de integraci\u00f3n.<br>En la experiencia de la Orquesta, las m\u00fasicas, los repertorios representan mucho m\u00e1s de lo que suena. Por esto, y mediante su praxis, nos permite interpelar culturalmente diferentes problem\u00e1ticas territoriales, abordar la promoci\u00f3n de los Derechos Humanos como ejercicio cotidianoy generar un espacio de inclusi\u00f3n social donde se reafirme d\u00eda a d\u00eda que la realidad es transformable en conjunto.<br>La propuesta educativa de este espacio responde a la concepci\u00f3n del quehacer musical como colectivo, priorizando la pr\u00e1ctica por sobre la teor\u00eda musical, generando el desarrollo de habilidades operativas y el trabajo cooperativo. La Estable suena a Villa Hidalgo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>REFERENCIAS BIBLIOGR\u00c1FICAS<br>\u25cf Baquero R. y Luque A. (2001) Perspectivas te\u00f3ricas sobre el aprendizaje escolar.<br>En: introducci\u00f3n a la psicolog\u00eda del aprendizaje escolar. Bs. As. Universidad<br>Nacional de Quilmes.<br>\u25cf Bonfil Batalla, G. (1991): Pensar nuestra cultura, ensayos, Cap\u00edtulo 2: Lo propio y lo<br>ajeno, una aproximaci\u00f3n al problema del control cultural M\u00e9xico, Alianza<br>Editorial.<br>\u25cf Colombres A. (2007) Sobre la cultura y el arte popular. Ediciones del Sol.<br>\u25cf Diaz Flores C. (2008) Ideas para incorporar el Pensamiento Complejo en la pr\u00e1ctica<br>de Sistematizaci\u00f3n de Experiencias Educativas o Vivir po\u00e9ticamente los procesos de<br>sistematizaci\u00f3n. Centro de Estudios y Publicaciones Alforja.<br>\u25cf Galastegui Vega J. y Galea Alarc\u00f3n J. (2008) El barrio como unidad operativa para<br>el desarrollo local. Buenos Aires, L\u00famen. Cita en Cultura \u2013 Sociedad \u2013 Territorio,<br>apuntes de la c\u00e1tedra Gesti\u00f3n Cultural I, Ricardo Santill\u00e1n G\u00fcemes<br>\u25cf Mansilla S. y Gonnet D. (2013) La experiencia musical desde la perspectiva de los<br>procesos intersubjetivos. Actas de ECCoM. Vol. 1 N\u00b0 1 pp. 153-157.<br>\u25cf Niremberg O. Brawerman J. y Ruiz V. (2010) Programaci\u00f3n y evaluaci\u00f3n de<br>proyectos sociales. Paid\u00f3s, Buenos Aires.<br>\u25cf Olmos, H. y Santillan Guemes, R (2003) Educar en cultura. Ensayos para una acci\u00f3n<br>integral. Buenos Aires, Ediciones Ciccus.<br>\u25cf Shapiro, Alicia (2007) La comunidad de aprendices. Aportes para una pedagog\u00eda de<br>la m\u00fasica popular. I congreso latinoamericano de formaci\u00f3n acad\u00e9mica en m\u00fasica<br>popular. Universidad Nacional de Villa Maria.<br>\u25cf Small C. (1999) El Musicar. Un ritual en el espacio social. Revista transcultural de<br>m\u00fasica N\u00b04.<br><br>Participaron en la realizaci\u00f3n del presente trabajo, todo el equipo de coordinaci\u00f3n y talleristas del espacio: Luc\u00eda Far\u00edas, Mar\u00eda Eva Berm\u00fadez, Estela Ram\u00edrez, Tomas Vera Celiz, Daniela Saez Feli\u00fa, Anal\u00eda Antonelli, Dami\u00e1n Machado, Alan Correa, Juan Hidalgo, Franco Correa, Mart\u00edn Gast\u00f3n Fern\u00e1ndez y Daniel Zas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Berm\u00fadez Itat\u00ed, Fern\u00e1ndez Mart\u00edn, Zas V\u00edctor DanielTecnicatura de M\u00fasica Popular- Espacio Memoria y DDHH. UNLP- Fundaci\u00f3n Madres de Plaza de MayoL\u00ednea Fundadora -Fundaci\u00f3n M\u00fasica Esperanza. Introducci\u00f3n &#8220;Nuestras clases dominantes han procurado siempre que los trabajadores no tengan historia, no tengan doctrina, no tengan h\u00e9roes y m\u00e1rtires. 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